در دست بررسی

سجاد جوادی - 1399/08/05

خداوند متعال می فرماید : یُؤْتِی الْحِکْمَةَ به معنای دادن است و حکمت از حُکم می آید یعنی ملائک کاری را انجام می دهند مثلاً اگر می گویند حکیم بوعلی سینا یعنی حکمت به او داده شده و ملائک به او این حکمت را از طرف خدا داده است. پس خداوند حکمت می دهد مَنْ یَشَاءُ به هر کس که خودش بخواهد نه هر کسی که خدا بخواهد بلکه خودش خواهان حکمت باشد با جاری کردن تقّوا , انفاق به دیگران , کنار گذاشتن نفس و إلقائاتش و استغفار کردن، و این چنین انسانی شامل من یشاء می شود و هر کسی را که خدا به او حکمت دهد دیگر آن شخص خودش نیست، مانند جراحی که در حین جراحی خدا به او حکمت داده و دستان او دست ملائک شده و جراحی می کند خداوند به چنین انسانی خیر فراوانی را عطاء می کند و می فرماید ای انسان تو تیر نینداخته ای این منم که تیر انداخته ام بوسیلۀ سه هزار مََلَک که حکمت را به تو داده اند و این همان خیر فراوان است که شامل انسان میشود. خداوند همچنان در این آیات موضوع انفاق را بیان فرموده، و این خیر کثیر و بیان روشن را متذّکر نمی شود مگر برای اولوالباب، یعنی کسانی که صاحب دربهای روزی زمینی و آسمانی هستند.

حکمت+حکم+ملائک+تقّوی+نفس+استغفار+خیرکثیر+اولوالباب+روزی زمینی+روزی آسمانی SJ



سوره بقره آیه 269درادامه آیه 268

می فرماید=یُوتِی الحِکمه :یُوتِی یعنی دادن حمکت =حکمت یعنی حُکم

حُکم یعنی ملائک کاری را برای انسان انجام بدهند

دراین جا وقتی اشاره به حکیم ابن سینا میشودیعنی حکم براو جاری شده است

ابن سینا حکیم بزرگی بودند وگویا حافظ کل قران روز بهداشت جهانی روز تولد حکیم ابن سینا می باشد

حکیم ابن سینا (نه دکترابن سینا)

دکتر با علم کار میکند ولی حکیم با حکمت کار میکنددر اینجا حکمت برمی گردد به اینکه ملائک به انسان کمک می کنند که کارشان را انجام دهند

می فرماید _یُوتِی الحِکمَه =میدهد حکمت مَن یَشَاء به هرکس که خودش بخواهد نه اینکه خدا بخواهد

چطوری حکمت داده می شود یعنی اینکه بخواهد درخودش تقوا وانفاق را جاری کند وبه نفس درون خودش گوش ندهد واز او تبعیت نکند واگر هم اشتباه کرد فوری استغفار کند این عمل را میگویند من یَشاء وقتی که به آدم حکمت داده میشود میگن من یَشَاء وکسی را که خداوند بهش حکمت اعطا کندهمان خیروبرکتی است که شامل آن شخص شده است

حکیمی که جراحی میکند دست آن جراح دست ملائک میباشد پزشکی که نسخه می نویسد فکر وزبانش کمک ملائک می باشد وخداوند میفرماید من تو را یاری کردم و ملائک کمکت کردند

در این آیات خداوندبیشتر راجب انفاق گفته است و مجددا میفرماید

اُوتِی َ خیرا کثیرا= این خیر کثیر را چه کسانی درک می کنند وَ مَا یَذَکرَ اِلاَ اولوالاالباب

مگر کسانی که اولوالباب هستند وصاحب درهای روزی زمینی و صاحب درهای روزی آسمانی می باشند